Welcome to our website where we explore the Bible! Pleasure to meet you here!
May your journey into the world of the Holy Scriptures be engaging and inspiring!
You can change reading language: uk ru
Parallel
King James Bible
Переклад Огієнка
Paul's Concern for the Jews
I say the truth in Christ, I lie not, my conscience also bearing me witness in the Holy Ghost,
I say the truth in Christ, I lie not, my conscience also bearing me witness in the Holy Ghost,
Кажу́ правду в Христі, не обманюю, як сві́дчить мені моє сумлі́ння через Духа Святого,
That I have great heaviness and continual sorrow in my heart.
що маю велику скорбо́ту й невпинну му́ку для серця свого!
For I could wish that myself were accursed from Christ for my brethren, my kinsmen according to the flesh:
Бо я бажав би сам бути відлу́чений від Христа замість братів моїх, рідних мені тілом;
Who are Israelites; to whom pertaineth the adoption, and the glory, and the covenants, and the giving of the law, and the service of God, and the promises;
вони ізра́їльтяни, що їм належить сині́вство, і слава, і заповіти, і законода́вство, і богослужба, і обі́тниці,
Whose are the fathers, and of whom as concerning the flesh Christ came, who is over all, God blessed for ever. Amen.
що їхні й отці, і від них же тілом Христос, що Він над усіма́ Бог, благослове́нний, навіки, амі́нь.
God's Sovereign Choice
Not as though the word of God hath taken none effect. For they are not all Israel, which are of Israel:
Not as though the word of God hath taken none effect. For they are not all Israel, which are of Israel:
Не так, щоб Слово Боже не збуло́ся. Бо не всі ті ізра́їльтяни, хто від Ізраїля,
Neither, because they are the seed of Abraham, are they all children: but, In Isaac shall thy seed be called.
і не всі діти Авраамові, хто від насіння його, але: „в Ісаку буде насіння тобі“.
That is, They which are the children of the flesh, these are not the children of God: but the children of the promise are counted for the seed.
Цебто, не тілесні діти — то діти Божі, але діти обі́тниці признаю́ться за насіння.
For this is the word of promise, At this time will I come, and Sara shall have a son.
А слово обі́тниці таке: „На той час прийду́, і бу́де син у Сари“.
And not only this; but when Rebecca also had conceived by one, even by our father Isaac;
І не тільки це, але й Реве́кка зачала́ дітей від одно́го ложа отця нашого Ісака,
(For the children being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth;)
бо коли вони ще не народились, і нічо́го доброго чи злого не вчинили, — щоб позоста́лась постанова Божа у вибра́нні
It was said unto her, The elder shall serve the younger.
не від учинків, але́ від То́го, Хто кличе, — сказано їй: „Більший служитиме меншому“,
As it is written, Jacob have I loved, but Esau have I hated.
як і написано: „Полюбив Я Якова, а Ісава знена́видів“.
What shall we say then? Is there unrighteousness with God? God forbid.
Що ж скажемо? Може в Бога неправда? Зо́всім ні!
For he saith to Moses, I will have mercy on whom I will have mercy, and I will have compassion on whom I will have compassion.
Бо Він каже Мойсеєві: „Помилую, кого хочу помилувати, і змилосе́рджуся, над ким хочу змилосе́рдитись“.
So then it is not of him that willeth, nor of him that runneth, but of God that sheweth mercy.
Отож, не залежить це ні від то́го, хто хоче, ні від того, хто біжить, але від Бога, що милує.
For the scripture saith unto Pharaoh, Even for this same purpose have I raised thee up, that I might shew my power in thee, and that my name might be declared throughout all the earth.
Бо Писа́ння говорить фараонові: „Власне на те Я поставив тебе, щоб на тобі показати Свою силу, і щоб звістилось по ці́лій землі Моє Йме́ння“.
Therefore hath he mercy on whom he will have mercy, and whom he will he hardeneth.
Отож, кого хоче — Він милує, і кого хоче — ожорсто́чує.
The Calling of the Gentiles
Thou wilt say then unto me, Why doth he yet find fault? For who hath resisted his will?
Thou wilt say then unto me, Why doth he yet find fault? For who hath resisted his will?
А ти скажеш мені: „Чого ж іще Він докоря́є, бо хто може проти́витись волі Його?“
Nay but, O man, who art thou that repliest against God? Shall the thing formed say to him that formed it, Why hast thou made me thus?
Отже, хто́ ти, чоловіче, що ти спереча́єшся з Богом? Чи скаже тво́риво творце́ві: Пощо ти зробив мене так?
Hath not the potter power over the clay, of the same lump to make one vessel unto honour, and another unto dishonour?
Чи ганча́р не має вла́ди над глиною, щоб із того самого міси́ва зробити одну посу́дину на честь, а одну на нечесть?
What if God, willing to shew his wrath, and to make his power known, endured with much longsuffering the vessels of wrath fitted to destruction:
Тож Бог, бажаючи показати гнів і виявити могутність Свою, щади́в із великим терпінням посу́дини гніву, що готові були на погибіль,
And that he might make known the riches of his glory on the vessels of mercy, which he had afore prepared unto glory,
і щоб виявити багатство слави Своєї на посудинах милосердя, що їх приготува́в на славу,
Even us, whom he hath called, not of the Jews only, but also of the Gentiles?
на нас, що їх і покликав не тільки від юдеїв, але й від поган.
As he saith also in Osee, I will call them my people, which were not my people; and her beloved, which was not beloved.
Як і в Осії Він говорить: „Назву Своїм наро́дом не людей Моїх, і не улю́блену — улю́бленою,
And it shall come to pass, that in the place where it was said unto them, Ye are not my people; there shall they be called the children of the living God.
і на місці, де сказано їм: Ви не Мій наро́д, там на́звані будуть синами Бога Живого!“
Esaias also crieth concerning Israel, Though the number of the children of Israel be as the sand of the sea, a remnant shall be saved:
А Ісая взиває про Ізраїля: „Коли б число синів Ізра́їлевих було, як мо́рський пісок, то тільки останок спасеться,
For he will finish the work, and cut it short in righteousness: because a short work will the Lord make upon the earth.
бо вирок закінчений та скорочений у праведності учинить Господь на землі!“
And as Esaias said before, Except the Lord of Sabaoth had left us a seed, we had been as Sodoma, and been made like unto Gomorrha.
І як Ісая віщував: „Коли б Госпо́дь Савао́т не лишив нам насіння, то ми стали б, як Содо́м, і подібні були б до Гомо́рри!“
Israel's Unbelief
What shall we say then? That the Gentiles, which followed not after righteousness, have attained to righteousness, even the righteousness which is of faith.
What shall we say then? That the Gentiles, which followed not after righteousness, have attained to righteousness, even the righteousness which is of faith.
Що ж скажемо? Що погани, які не шукали праведности, досягли праведности, тієї праведности, що від віри,
But Israel, which followed after the law of righteousness, hath not attained to the law of righteousness.
а Ізраїль, що шукав Закона праведности, не досяг Закону праведности.
Wherefore? Because they sought it not by faith, but as it were by the works of the law. For they stumbled at that stumblingstone;
Чому́? Бо шукали не з віри, але якби з учинків Зако́ну; вони бо спіткнулись об камінь спотика́ння,