Приветствую тебя на сайте, где мы исследуем Библию! Добро пожаловать!
Пусть твое путешествие в мир Священного Писания будет увлекательным и вдохновляющим!
Ты можешь сменить язык чтения: uk en
Параллельное чтение
Новый русский перевод
Переклад Хоменка
Братья мои, имейте веру в Иисуса Христа, нашего славного Господа, не оказывая предпочтения одним людям перед другими.
Брати мої, не зважаючи на особи, майте віру в Господа нашого, Ісуса Христа прославленого.
Допустим, что на ваше собрание5 придет человек в богатой одежде и с золотым перстнем, и вслед за ним войдет другой, бедный и в грязной одежде.
Бо коли до вашого зібрання ввійде чоловік із золотим перснем, у пишних шатах, увійде і вбогий у брудній одежині,
Если вы взглянете на человека в богатой одежде и скажете ему: «Проходи, пожалуйста, садись здесь», а бедному скажете: «Постой там» или же: «Садись здесь, у моих ног»,
а ви глянете на того, що носить пишні шати, і скажете йому: «Ти сідай тут вигідно», а вбогому скажете: «Ти стань отам або сідай на моїм підніжку»,
то не проявляете ли вы несправедливость, становясь судьями с дурными мыслями?
— то хіба ви тим не утворюєте різниці між собою і не стаєте суддями з нікчемними думками?
Послушайте, любимые мои братья, разве не избрал Бог тех, кто беден в этом мире, чтобы они были богатыми верой и наследниками Царства, которое Он обещал всем, кто любит Его?
Слухайте, брати мої любі: Хіба не вбогих цього світу Бог вибрав як багатих вірою і як наслідників Царства, що його він обіцяв тим, які його люблять?
А вы презираете бедного. Разве не богатые угнетают вас и таскают вас по судам?
Ви ж зневажаєте вбогого! Хіба то не багаті вас гнітять і не вони тягнуть вас на судилища?
Разве не они оскорбляют доброе имя, которое вы носите?
Хіба то не вони ганьблять те гарне ім'я, яким називано вас?
Если вы действительно соблюдаете царский закон, как написано: «Люби ближнего твоего, как самого себя»,6 то поступаете правильно.
Коли, отже, виконуєте закон царський за писанням: «Люби ближнього свого, як себе самого», — ви добре робите.
Но если вы оказываете предпочтение одним людям перед другими, то грешите, и Закон обличает вас как преступников.
А коли зважаєте на особи, то чините гріх, закон засуджує вас як переступників.
Кто соблюдает весь Закон, но согрешит в чем-то одном, тот виновен во всем.
Бо хто ввесь закон дотримає, а прогрішиться лише в одному, — стає у всьому винуватий.
Тот, кто сказал: «Не нарушай супружескую верность»,7 сказал и: «Не убивай».8 Если ты не изменяешь в браке, но убиваешь, ты становишься нарушителем Закона.
Бо хто сказав: «Не чини перелюбу», сказав також: «Не вбивай». Коли ж не чиниш перелюбу, але вбиваєш, ти стаєш порушником закону.
Говорите и поступайте как те, кому предстоит быть судимыми по Закону, несущему свободу.
Говоріть так і робіть так, як люди, що мають бути суджені законом свободи.
Для тех, кто не проявляет милости, суд тоже будет без милости. Милость превыше суда!
Бо суд немилосердний для того, хто не чинить милосердя. Милосердя ж понад суд.
Братья мои, какая польза, если человек говорит, что имеет веру, но дел не имеет? Может ли такая вера спасти его?
Яка користь, мої брати, коли хтось каже, що має віру, але діл не має? Чи може його спасти віра?
Если брат или сестра без одежды и без пищи,
Коли брат або сестра будуть нагі й позбавлені засобів щоденного прожитку,
то какая польза будет в том, что кто-то из вас скажет им: «Идите с миром, грейтесь и ешьте», не дав им того, в чем они нуждаются?
і хтонебудь з вас до них скаже: «Йдіть собі з миром, грійтеся та годуйтесь», і не дасть їм потрібного для тіла, то що це допоможе?
Так же и вера, если не имеет дел, сама по себе мертва.
Так само й віра, коли діл не має, мертва сама в собі.
Может, кто-то скажет: «У тебя есть вера, а у меня есть дела — покажи мне твою веру без дел, а я покажу тебе мою веру в моих делах».
Та хтонебудь скаже: «Ти маєш віру, а я маю діла. Покажи мені твою віру без діл, а я тобі покажу моїми ділами мою віру.»
Ты веришь, что Бог — един,9 и это хорошо. Но и демоны верят и трепещут от страха.
Ти віруєш, що Бог один? — Добре робиш. І біси вірують, та тремтять.
Желаешь ли ты знать, неразумный человек, что вера без дел бесполезна?
Хочеш знати, безглуздий чоловіче, що віра без діл не приносить плоду?
Не в результате ли дел наш праотец Авраам был оправдан, когда положил своего сына Исаака на жертвенник?
Авраам, наш батько, чи не ділами виявився праведним, коли був приніс на жертовник Ісаака, свого сина?
Ты видишь, что его вера и его дела были неразрывно связаны, и именно в делах его вера и получила совершенство.
Бачиш, що віра співдіяла з його ділами, і його віра удосконалилася ділами.
Так исполнились слова Писания: «Авраам поверил Богу, и это было вменено ему в праведность»,10 и Авраам был назван другом Божьим.11
Так здійснилося Писання, яке каже: «Авраам повірив Богові, і це зараховано йому за праведність», і він був названий приятелем Божим.
Вы сами видите, что человек получает оправдание по делам, а не только по вере.
Ви бачите, що чоловік оправдується ділами, не тільки вірою.
И разве не по делам была оправдана блудница Раав, когда приютила лазутчиков и послала их другим путем?12
Так само й Рахав, блудниця, чи ж не ділами оправдалася, прийнявши посланців і випустивши їх іншим шляхом?