Вітаю тебе на нашому сайті, де ми досліджуємо Святе Письмо! Ласкаво просимо!
Нехай твоя подорож у світ Біблії буде захоплюючою та надихаючою!
Ти можеш змінити мову читання: ru en
Паралельне читання
Переклад Хоменка
New American Standard Bible
Оцей Мелхиседек, цар Салему, священик Всевишнього Бога, який зустрів Авраама, коли він повертався після поразки царів, і який благословив його;
Melchizedek’s Priesthood Like Christ’s
For this Melchizedek, king of Salem, priest of the Most High God, who met Abraham as he was returning from the slaughter of the kings and blessed him,
For this Melchizedek, king of Salem, priest of the Most High God, who met Abraham as he was returning from the slaughter of the kings and blessed him,
якому Авраам відділив десятину з усього, і якого ім'я означає спершу «цар справедливости», а потім цар Салему, тобто «цар миру»;
to whom also Abraham apportioned a tenth part of all the spoils, was first of all, by the translation of his name, king of righteousness, and then also king of Salem, which is king of peace.
без батька, без матері, без родоводу, який не має ні початку днів, ні кінця життя, уподібнений до Божого Сина, — зостається священиком повіки.
Without father, without mother, without genealogy, having neither beginning of days nor end of life, but made like the Son of God, he remains a priest perpetually.
Дивіться, отже, який великий той, якому патріярх Авраам дав десятину з найліпшої добичі!
Now observe how great this man was to whom Abraham, the patriarch, gave a tenth of the choicest spoils.
Також і ті з синів Леві, що мають сан священства, мають за законом наказ брати десятину з народу, тобто з своїх братів, дарма що вони вийшли з бедер Авраама.
And those indeed of the sons of Levi who receive the priest’s office have commandment in the Law to collect a tenth from the people, that is, from their brethren, although these are descended from Abraham.
Той же, який не походить з їхнього роду, взяв десятину з Авраама і благословив того, що мав обітниці.
But the one whose genealogy is not traced from them collected a tenth from Abraham and blessed the one who had the promises.
Тим часом і сумніву не може бути, що нижчий благословляється вищим.
But without any dispute the lesser is blessed by the greater.
Ба більше, тут беруть десятину люди, що вмирають; а там — той, про кого свідчать, що живе.
In this case mortal men receive tithes, but in that case one receives them, of whom it is witnessed that he lives on.
І, так би мовити, і Леві, який тепер збирає десятини, дав був десятину через Авраама,
And, so to speak, through Abraham even Levi, who received tithes, paid tithes,
бо він ще був у бедрах свого прабатька, коли Мелхиседек вийшов йому назустріч.
for he was still in the loins of his father when Melchizedek met him.
Якби, отже, досконалість була через левітське священство, під яким народ одержав закон, то яка була б іще потреба з'являтись іншому священикові, за чином Мелхиседека, священикові, що не звався б за чином Арона?
Now if perfection was through the Levitical priesthood (for on the basis of it the people received the Law), what further need was there for another priest to arise according to the order of Melchizedek, and not be designated according to the order of Aaron?
Бо як міняється священство, конче міняється і закон.
For when the priesthood is changed, of necessity there takes place a change of law also.
Бо той, про кого це говориться, був з іншого коліна, з якого ніхто не служив при жертовнику.
For the one concerning whom these things are spoken belongs to another tribe, from which no one has officiated at the altar.
Відомо бо, що наш Господь походить від Юди, про покоління якого Мойсей нічого не згадав як про священиків.
For it is evident that our Lord was descended from Judah, a tribe with reference to which Moses spoke nothing concerning priests.
Це стає ще яснішим, коли на подобу Мелхиседека постає інший священик;
And this is clearer still, if another priest arises according to the likeness of Melchizedek,
він став ним не за законом тілесної заповіді, а за силою життя нетлінного,
who has become such not on the basis of a law of physical requirement, but according to the power of an indestructible life.
бо він прийняв таке свідоцтво: «Ти — священик повіки за чином Мелхиседека.»
For it is attested of Him,
“YOU ARE A PRIEST FOREVER
ACCORDING TO THE ORDER OF MELCHIZEDEK.”
“YOU ARE A PRIEST FOREVER
ACCORDING TO THE ORDER OF MELCHIZEDEK.”
Так перша заповідь скасована через її неміч і безкорисність —
For, on the one hand, there is a setting aside of a former commandment because of its weakness and uselessness
закон бо не зробив нічого досконалим, — уведено ж кращу надію, яка зближає нас до Бога.
(for the Law made nothing perfect), and on the other hand there is a bringing in of a better hope, through which we draw near to God.
Тим більше, що це не сталося без клятви: бо коли інші настановлялися священиками без клятви,
And inasmuch as it was not without an oath
то цей мав клятву того, який сказав до нього: «Господь поклявсь, і каятись не буде: Ти — священик повіки.»
(for they indeed became priests without an oath, but He with an oath through the One who said to Him,
“THE LORD HAS SWORN
AND WILL NOT CHANGE HIS MIND,
‘YOU ARE A PRIEST FOREVER’”);
“THE LORD HAS SWORN
AND WILL NOT CHANGE HIS MIND,
‘YOU ARE A PRIEST FOREVER’”);
Ось чому Ісус став запорукою кращого союзу.
so much the more also Jesus has become the guarantee of a better covenant.
Крім того: отих священиків було більше, бо смерть не дозволяла їм зоставатися;
The former priests, on the one hand, existed in greater numbers because they were prevented by death from continuing,
цей же, тому що перебуває повіки, має священство непроминальне
but Jesus, on the other hand, because He continues forever, holds His priesthood permanently.
і тому може спасти повіки тих, які через нього до Бога приступають, бо він завжди живий, щоб за них заступатися.
Therefore He is able also to save forever those who draw near to God through Him, since He always lives to make intercession for them.
Якраз і годилося, щоб ми мали такого первосвященика непорочного, відлученого від грішників і вищого за небеса,
For it was fitting for us to have such a high priest, holy, innocent, undefiled, separated from sinners and exalted above the heavens;
який не має потреби, як архиереї, щодня приносити перше за власні гріхи жертви, а потім за гріхи народу, бо він зробив це раз, принісши себе самого в жертву.
who does not need daily, like those high priests, to offer up sacrifices, first for His own sins and then for the sins of the people, because this He did once for all when He offered up Himself.