Вітаю тебе на нашому сайті, де ми досліджуємо Святе Письмо! Ласкаво просимо!
Нехай твоя подорож у світ Біблії буде захоплюючою та надихаючою!
Ти можеш змінити мову читання: ru en
Паралельне читання
Переклад Хоменка
New King James Version
Оцей Мелхиседек, цар Салему, священик Всевишнього Бога, який зустрів Авраама, коли він повертався після поразки царів, і який благословив його;
The King of Righteousness
For this Melchizedek, king of Salem, priest of the Most High God, who met Abraham returning from the slaughter of the kings and blessed him,
For this Melchizedek, king of Salem, priest of the Most High God, who met Abraham returning from the slaughter of the kings and blessed him,
якому Авраам відділив десятину з усього, і якого ім'я означає спершу «цар справедливости», а потім цар Салему, тобто «цар миру»;
to whom also Abraham gave a tenth part of all, first being translated “king of righteousness,” and then also king of Salem, meaning “king of peace,”
без батька, без матері, без родоводу, який не має ні початку днів, ні кінця життя, уподібнений до Божого Сина, — зостається священиком повіки.
without father, without mother, without genealogy, having neither beginning of days nor end of life, but made like the Son of God, remains a priest continually.
Дивіться, отже, який великий той, якому патріярх Авраам дав десятину з найліпшої добичі!
Також і ті з синів Леві, що мають сан священства, мають за законом наказ брати десятину з народу, тобто з своїх братів, дарма що вони вийшли з бедер Авраама.
And indeed those who are of the sons of Levi, who receive the priesthood, have a commandment to receive tithes from the people according to the law, that is, from their brethren, though they have come from the loins of Abraham;
Той же, який не походить з їхнього роду, взяв десятину з Авраама і благословив того, що мав обітниці.
but he whose genealogy is not derived from them received tithes from Abraham and blessed him who had the promises.
Тим часом і сумніву не може бути, що нижчий благословляється вищим.
Now beyond all contradiction the lesser is blessed by the better.
Ба більше, тут беруть десятину люди, що вмирають; а там — той, про кого свідчать, що живе.
Here mortal men receive tithes, but there he receives them, of whom it is witnessed that he lives.
І, так би мовити, і Леві, який тепер збирає десятини, дав був десятину через Авраама,
Even Levi, who receives tithes, paid tithes through Abraham, so to speak,
бо він ще був у бедрах свого прабатька, коли Мелхиседек вийшов йому назустріч.
for he was still in the loins of his father when Melchizedek met him.
Якби, отже, досконалість була через левітське священство, під яким народ одержав закон, то яка була б іще потреба з'являтись іншому священикові, за чином Мелхиседека, священикові, що не звався б за чином Арона?
Need for a New Priesthood
Therefore, if perfection were through the Levitical priesthood (for under it the people received the law), what further need was there that another priest should rise according to the order of Melchizedek, and not be called according to the order of Aaron?
Therefore, if perfection were through the Levitical priesthood (for under it the people received the law), what further need was there that another priest should rise according to the order of Melchizedek, and not be called according to the order of Aaron?
Бо як міняється священство, конче міняється і закон.
For the priesthood being changed, of necessity there is also a change of the law.
Бо той, про кого це говориться, був з іншого коліна, з якого ніхто не служив при жертовнику.
Відомо бо, що наш Господь походить від Юди, про покоління якого Мойсей нічого не згадав як про священиків.
Це стає ще яснішим, коли на подобу Мелхиседека постає інший священик;
And it is yet far more evident if, in the likeness of Melchizedek, there arises another priest
він став ним не за законом тілесної заповіді, а за силою життя нетлінного,
who has come, not according to the law of a fleshly commandment, but according to the power of an endless life.
бо він прийняв таке свідоцтво: «Ти — священик повіки за чином Мелхиседека.»
Так перша заповідь скасована через її неміч і безкорисність —
For on the one hand there is an annulling of the former commandment because of its weakness and unprofitableness,
закон бо не зробив нічого досконалим, — уведено ж кращу надію, яка зближає нас до Бога.
Тим більше, що це не сталося без клятви: бо коли інші настановлялися священиками без клятви,
Greatness of the New Priest
And inasmuch as He was not made priest without an oath
And inasmuch as He was not made priest without an oath
то цей мав клятву того, який сказав до нього: «Господь поклявсь, і каятись не буде: Ти — священик повіки.»
Ось чому Ісус став запорукою кращого союзу.
Крім того: отих священиків було більше, бо смерть не дозволяла їм зоставатися;
Also there were many priests, because they were prevented by death from continuing.
цей же, тому що перебуває повіки, має священство непроминальне
But He, because He continues forever, has an unchangeable priesthood.
і тому може спасти повіки тих, які через нього до Бога приступають, бо він завжди живий, щоб за них заступатися.
Якраз і годилося, щоб ми мали такого первосвященика непорочного, відлученого від грішників і вищого за небеса,
який не має потреби, як архиереї, щодня приносити перше за власні гріхи жертви, а потім за гріхи народу, бо він зробив це раз, принісши себе самого в жертву.
who does not need daily, as those high priests, to offer up sacrifices, first for His own sins and then for the people’s, for this He did once for all when He offered up Himself.
Закон бо настановляє архиєреями людей, немочі підлеглих, а слово клятви, що було після закону, настановляє Сина, що навіки досконалий.
For the law appoints as high priests men who have weakness, but the word of the oath, which came after the law, appoints the Son who has been perfected forever.