Вітаю тебе на нашому сайті, де ми досліджуємо Святе Письмо! Ласкаво просимо!
Нехай твоя подорож у світ Біблії буде захоплюючою та надихаючою!
Ти можеш змінити мову читання: ru en
Паралельне читання
Переклад Турконяка
New American Standard Bible
Адже цей Мелхиседек, цар Салимський, священик Бога Всевишнього, зустрів Авраама, коли той повертався з бою із царями, і благословив його.
Melchizedek’s Priesthood Like Christ’s
For this Melchizedek, king of Salem, priest of the Most High God, who met Abraham as he was returning from the slaughter of the kings and blessed him,
For this Melchizedek, king of Salem, priest of the Most High God, who met Abraham as he was returning from the slaughter of the kings and blessed him,
Авраам же виділив йому десятину з усього; він, ім’я якого насамперед означає «цар праведності», потім вже «цар Салимський», тобто «цар миру», —
to whom also Abraham apportioned a tenth part of all the spoils, was first of all, by the translation of his name, king of righteousness, and then also king of Salem, which is king of peace.
без батька, без матері, без родоводу, не має ані початку днів, ані кінця життя; він — подібний до Божого Сина — назавжди залишається священиком.
Without father, without mother, without genealogy, having neither beginning of days nor end of life, but made like the Son of God, he remains a priest perpetually.
Бачите, який великий той, кому патріарх Авраам дав десятину з найкращої здобичі!
Now observe how great this man was to whom Abraham, the patriarch, gave a tenth of the choicest spoils.
Ті з синів Левія, які одержують священство, мають заповідь за Законом: брати десятину від людей, тобто від своїх братів, хоч і вони з роду Авраама.
And those indeed of the sons of Levi who receive the priest’s office have commandment in the Law to collect a tenth from the people, that is, from their brethren, although these are descended from Abraham.
А той, хто не був з їхнього роду, взяв десятину від Авраама і поблагословив того, котрий мав обітниці.
But the one whose genealogy is not traced from them collected a tenth from Abraham and blessed the one who had the promises.
Без жодного заперечення: менше благословляється більшим.
But without any dispute the lesser is blessed by the greater.
Отже, тут десятини одержують смертні люди, а там — Той, про кого засвідчено, що Він живий.
In this case mortal men receive tithes, but in that case one receives them, of whom it is witnessed that he lives on.
Тож, так би мовити, і Левій, який бере десятини, дав через Авраама десятину,
And, so to speak, through Abraham even Levi, who received tithes, paid tithes,
оскільки він ще не народився від батька, коли його зустрів Мелхиседек.
for he was still in the loins of his father when Melchizedek met him.
Отже, якби досконалість була через левітське священство, адже через нього народ одержав Закон, то чому мав з’явитися ще інший Священик за чином Мелхиседека, а не названий за чином Аарона?
Now if perfection was through the Levitical priesthood (for on the basis of it the people received the Law), what further need was there for another priest to arise according to the order of Melchizedek, and not be designated according to the order of Aaron?
Це тому, що зі зміною священства потрібно, щоби змінився і Закон.
For when the priesthood is changed, of necessity there takes place a change of law also.
Адже Той, про Кого йде мова, належав до іншого племені, з якого ніхто не мав участі в жертовнику.
For the one concerning whom these things are spoken belongs to another tribe, from which no one has officiated at the altar.
Бо ж відомо, що наш Господь походив від Юди, а про це плем’я Мойсей нічого не говорив щодо священства.
For it is evident that our Lord was descended from Judah, a tribe with reference to which Moses spoke nothing concerning priests.
Це стає ще яснішим, коли за подобою Мелхиседека з’являється інший Священик,
And this is clearer still, if another priest arises according to the likeness of Melchizedek,
Який став таким не за Законом тілесної заповіді, а за силою незнищенного життя.
who has become such not on the basis of a law of physical requirement, but according to the power of an indestructible life.
Тому що є свідчення: Ти — Священик навіки за чином Мелхиседека.
For it is attested of Him,
“YOU ARE A PRIEST FOREVER
ACCORDING TO THE ORDER OF MELCHIZEDEK.”
“YOU ARE A PRIEST FOREVER
ACCORDING TO THE ORDER OF MELCHIZEDEK.”
Отже, попередня заповідь скасовується через її немічність і некорисність,
For, on the one hand, there is a setting aside of a former commandment because of its weakness and uselessness
бо Закон нічого не вдосконалив, тож нововведене — краща надія, якою ми наближаємося до Бога.
(for the Law made nothing perfect), and on the other hand there is a bringing in of a better hope, through which we draw near to God.
І оскільки це не без клятви, бо ті стали священиками без клятви, —
And inasmuch as it was not without an oath
Цей же — з клятвою Того, Хто до Нього каже: Поклявся Господь і не розкається, що Ти — Священик навіки [за чином Мелхиседека], —
(for they indeed became priests without an oath, but He with an oath through the One who said to Him,
“THE LORD HAS SWORN
AND WILL NOT CHANGE HIS MIND,
‘YOU ARE A PRIEST FOREVER’”);
“THE LORD HAS SWORN
AND WILL NOT CHANGE HIS MIND,
‘YOU ARE A PRIEST FOREVER’”);
то настільки й Ісус став запорукою кращого Завіту.
so much the more also Jesus has become the guarantee of a better covenant.
Крім того, тих священиків було багато, оскільки смерть не давала залишатися їм,
The former priests, on the one hand, existed in greater numbers because they were prevented by death from continuing,
а Цей, перебуваючи вічно, має священство нескінченне.
but Jesus, on the other hand, because He continues forever, holds His priesthood permanently.
Тому, будучи завжди живим, Він може завжди спасати тих, хто приходить до Бога через Нього, аби заступатися за них.
Therefore He is able also to save forever those who draw near to God through Him, since He always lives to make intercession for them.
Такого потрібно було нам Первосвященика: святого, невинного, непричетного до зла, відділеного від грішників, вищого за небо.
For it was fitting for us to have such a high priest, holy, innocent, undefiled, separated from sinners and exalted above the heavens;
Він не має потреби щодня, як первосвященики, приносити жертви, — спочатку за Свої гріхи, а потім за гріхи народу, бо Він це зробив один раз, принісши Самого Себе.
who does not need daily, like those high priests, to offer up sacrifices, first for His own sins and then for the sins of the people, because this He did once for all when He offered up Himself.