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Parallellesung der Bibel
Auflage 2017
Hoffnung für Alle
Danach tat Ijob seinen Mund auf und verfluchte seinen Tag.
Dann erst begann Hiob zu sprechen. Er verfluchte den Tag seiner Geburt
Ausgelöscht sei der Tag, an dem ich geboren bin, die Nacht, die sprach: Ein Knabe ist empfangen.
»Ausgelöscht sei der Tag, an dem ich geboren wurde, und auch die Nacht, in der man sagte: ›Es ist ein Junge!‹.
Jener Tag werde Finsternis, nie frage Gott von oben nach ihm, nicht leuchte über ihm des Tages Licht.
Jener Tag versinke in tiefer Finsternis — kein Licht soll ihn erhellen! Selbst Gott da oben vergesse ihn!
Einfordern sollen ihn Finsternis und Todesschatten, Gewölk über ihn sich lagern, Verfinsterung am Tag mache ihn schrecklich.
Ja, der Tod soll ihn holen — diesen Tag! Ich wünschte, dass sich dunkle Wolken auf ihn legten und die Finsternis sein Licht erstickte!
Jene Nacht, das Dunkel raffe sie hinweg, sie reihe sich nicht in die Tage des Jahres, sie gehe nicht ein in die Zahl der Monde.
Für immer soll sie dunkel bleiben — die Nacht meiner Geburt! Ausgelöscht sei sie aus dem Jahreskreis, nie wieder erscheine sie auf dem Kalender!
Ja, diese Nacht sei unfruchtbar, kein Jubel komme auf in ihr.
Stumm und öde soll sie sein, eine Nacht, in der sich keiner mehr freut!
Verwünschen sollen sie die Verflucher der Tage, die es verstehen, den Leviatan zu wecken.
Verfluchen sollen sie die Zauberer, die Tag und Nacht verwünschen können und die den Leviatan, dieses Ungeheuer, wecken!
Verfinstert seien ihrer Dämmerung Sterne; sie harre auf Licht, jedoch umsonst; die Lider der Morgenröte schaue sie nicht.
Jene Nacht soll finster bleiben, ohne alle Sternenpracht! Vergeblich warte sie aufs Sonnenlicht, die Strahlen des Morgenrots sehe sie nicht!
Denn sie hat die Pforten an meiner Mutter Leib nicht verschlossen, nicht das Leid verborgen vor meinen Augen.
Denn sie ließ zu, dass meine Mutter mich empfing, die Mühen des Lebens hat sie mir nicht erspart.
Warum starb ich nicht vom Mutterschoß weg, kam ich aus dem Mutterleib und verschied nicht gleich?
Warum bin ich nicht bei der Geburt gestorben, als ich aus dem Leib meiner Mutter kam?
Weshalb nur kamen Knie mir entgegen, wozu Brüste, dass ich daran trank?
Wozu hat sie mich auf den Knien gewiegt und an ihrer Brust gestillt?
Still läge ich jetzt und könnte rasten, entschlafen wäre ich und hätte Ruhe,
Wenn ich tot wäre, dann läge ich jetzt ungestört, hätte Ruhe und würde schlafen,
bei Königen, bei Ratsherren im Land, die Grabkammern für sich erbauten,
so wie die Könige und ihre Berater, die sich hier prachtvolle Paläste bauten — längst zu Ruinen zerfallen —,
oder bei Fürsten, reich an Gold, die ihre Häuser mit Silber gefüllt.
und wie die Herrscher, die Gold und Silber besaßen und ihre Häuser damit füllten.
Wie die verscharrte Fehlgeburt wäre ich nicht mehr, Kindern gleich, die das Licht nie geschaut.
Warum wurde ich nicht wie eine Fehlgeburt verscharrt, wie Totgeborene, die nie das Tageslicht sahen?
Dort hören Frevler auf zu toben, dort ruhen aus, deren Kraft erschöpft ist.
Bei den Toten können die Gottlosen nichts mehr anrichten, und ihre Opfer haben endlich Ruhe.
Auch Gefangene sind frei von Sorgen, hören nicht mehr die Stimme des Treibers.
Auch die Gefangenen lässt man dort in Frieden; sie hören nicht mehr das Geschrei des Aufsehers.
Klein und Groß ist dort beisammen, der Sklave ist frei von seinem Herrn.
Ob groß oder klein: Dort sind alle gleich, und der Sklave ist seinen Herrn los.
Warum schenkt er dem Elenden Licht und Leben denen, die verbittert sind?
Warum nur lässt Gott die Menschen leben? Sie mühen sich ab, sind verbittert und ohne Hoffnung.
Sie warten auf den Tod, doch er kommt nicht, sie suchen ihn mehr als verborgene Schätze.
Sie sehnen sich den Tod herbei — aber er kommt nicht! Sie suchen ihn mehr als verborgene Schätze,
Sie würden sich freuen und jubeln, sie würden frohlocken, fänden sie ein Grab.
und erst wenn sie endlich im Grab ruhen, empfinden sie die größte Freude!
Wozu Licht für den Mann auf verborgenem Weg, den Gott von allen Seiten einschließt?
Warum muss ich noch leben? Gott hat mich eingepfercht; ich sehe nur noch Dunkelheit!
Bevor ich noch esse, kommt mir das Seufzen, wie Wasser strömen meine Klagen hin.
Schmerzensschreie sind mein tägliches Brot, und das Stöhnen bricht aus mir heraus.
Was mich erschreckte, das hat mich getroffen, wovor mir bangte, das kam über mich.
Meine schlimmsten Befürchtungen sind eingetroffen, und wovor mir immer graute — das ist jetzt da!