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Parallellesung der Bibel
Hoffnung für Alle
Auflage 2017
Dann erst begann Hiob zu sprechen. Er verfluchte den Tag seiner Geburt
Danach tat Ijob seinen Mund auf und verfluchte seinen Tag.
»Ausgelöscht sei der Tag, an dem ich geboren wurde, und auch die Nacht, in der man sagte: ›Es ist ein Junge!‹.
Ausgelöscht sei der Tag, an dem ich geboren bin, die Nacht, die sprach: Ein Knabe ist empfangen.
Jener Tag versinke in tiefer Finsternis — kein Licht soll ihn erhellen! Selbst Gott da oben vergesse ihn!
Jener Tag werde Finsternis, nie frage Gott von oben nach ihm, nicht leuchte über ihm des Tages Licht.
Ja, der Tod soll ihn holen — diesen Tag! Ich wünschte, dass sich dunkle Wolken auf ihn legten und die Finsternis sein Licht erstickte!
Einfordern sollen ihn Finsternis und Todesschatten, Gewölk über ihn sich lagern, Verfinsterung am Tag mache ihn schrecklich.
Für immer soll sie dunkel bleiben — die Nacht meiner Geburt! Ausgelöscht sei sie aus dem Jahreskreis, nie wieder erscheine sie auf dem Kalender!
Jene Nacht, das Dunkel raffe sie hinweg, sie reihe sich nicht in die Tage des Jahres, sie gehe nicht ein in die Zahl der Monde.
Stumm und öde soll sie sein, eine Nacht, in der sich keiner mehr freut!
Ja, diese Nacht sei unfruchtbar, kein Jubel komme auf in ihr.
Verfluchen sollen sie die Zauberer, die Tag und Nacht verwünschen können und die den Leviatan, dieses Ungeheuer, wecken!
Verwünschen sollen sie die Verflucher der Tage, die es verstehen, den Leviatan zu wecken.
Jene Nacht soll finster bleiben, ohne alle Sternenpracht! Vergeblich warte sie aufs Sonnenlicht, die Strahlen des Morgenrots sehe sie nicht!
Verfinstert seien ihrer Dämmerung Sterne; sie harre auf Licht, jedoch umsonst; die Lider der Morgenröte schaue sie nicht.
Denn sie ließ zu, dass meine Mutter mich empfing, die Mühen des Lebens hat sie mir nicht erspart.
Denn sie hat die Pforten an meiner Mutter Leib nicht verschlossen, nicht das Leid verborgen vor meinen Augen.
Warum bin ich nicht bei der Geburt gestorben, als ich aus dem Leib meiner Mutter kam?
Warum starb ich nicht vom Mutterschoß weg, kam ich aus dem Mutterleib und verschied nicht gleich?
Wozu hat sie mich auf den Knien gewiegt und an ihrer Brust gestillt?
Weshalb nur kamen Knie mir entgegen, wozu Brüste, dass ich daran trank?
Wenn ich tot wäre, dann läge ich jetzt ungestört, hätte Ruhe und würde schlafen,
Still läge ich jetzt und könnte rasten, entschlafen wäre ich und hätte Ruhe,
so wie die Könige und ihre Berater, die sich hier prachtvolle Paläste bauten — längst zu Ruinen zerfallen —,
bei Königen, bei Ratsherren im Land, die Grabkammern für sich erbauten,
und wie die Herrscher, die Gold und Silber besaßen und ihre Häuser damit füllten.
oder bei Fürsten, reich an Gold, die ihre Häuser mit Silber gefüllt.
Warum wurde ich nicht wie eine Fehlgeburt verscharrt, wie Totgeborene, die nie das Tageslicht sahen?
Wie die verscharrte Fehlgeburt wäre ich nicht mehr, Kindern gleich, die das Licht nie geschaut.
Bei den Toten können die Gottlosen nichts mehr anrichten, und ihre Opfer haben endlich Ruhe.
Dort hören Frevler auf zu toben, dort ruhen aus, deren Kraft erschöpft ist.
Auch die Gefangenen lässt man dort in Frieden; sie hören nicht mehr das Geschrei des Aufsehers.
Auch Gefangene sind frei von Sorgen, hören nicht mehr die Stimme des Treibers.
Ob groß oder klein: Dort sind alle gleich, und der Sklave ist seinen Herrn los.
Klein und Groß ist dort beisammen, der Sklave ist frei von seinem Herrn.
Warum nur lässt Gott die Menschen leben? Sie mühen sich ab, sind verbittert und ohne Hoffnung.
Warum schenkt er dem Elenden Licht und Leben denen, die verbittert sind?
Sie sehnen sich den Tod herbei — aber er kommt nicht! Sie suchen ihn mehr als verborgene Schätze,
Sie warten auf den Tod, doch er kommt nicht, sie suchen ihn mehr als verborgene Schätze.
und erst wenn sie endlich im Grab ruhen, empfinden sie die größte Freude!
Sie würden sich freuen und jubeln, sie würden frohlocken, fänden sie ein Grab.
Warum muss ich noch leben? Gott hat mich eingepfercht; ich sehe nur noch Dunkelheit!
Wozu Licht für den Mann auf verborgenem Weg, den Gott von allen Seiten einschließt?
Schmerzensschreie sind mein tägliches Brot, und das Stöhnen bricht aus mir heraus.
Bevor ich noch esse, kommt mir das Seufzen, wie Wasser strömen meine Klagen hin.
Meine schlimmsten Befürchtungen sind eingetroffen, und wovor mir immer graute — das ist jetzt da!
Was mich erschreckte, das hat mich getroffen, wovor mir bangte, das kam über mich.