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Parallellesung der Bibel
Lutherbibel
Синодальный перевод Библии
Ich sage die Wahrheit in Christo und lüge nicht, wie mir Zeugnis gibt mein Gewissen in dem heiligen Geist,
Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
daß ich große Traurigkeit und Schmerzen ohne Unterlaß in meinem Herzen habe.
что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
Ich habe gewünscht, verbannt zu sein von Christo für meine Brüder, die meine Gefreundeten sind nach dem Fleisch;
я желал бы сам быть отлучённым от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
die da sind von Israel, welchen gehört die Kindschaft und die Herrlichkeit und der Bund und das Gesetz und der Gottesdienst und die Verheißungen;
то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
welcher auch sind die Väter, und aus welchen Christus herkommt nach dem Fleisch, der da ist Gott über alles, gelobet in Ewigkeit. Amen.
их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный вовеки, аминь.
Aber nicht sage ich solches, als ob Gottes Wort darum aus sei. Denn es sind nicht alle Israeliter, die von Israel sind;
Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
auch nicht alle, die Abrahams Same sind, sind darum auch Kinder. Sondern in Isaak soll dir der Same genannt sein,»
и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: «в Исааке наречётся тебе семя».
das ist: nicht sind das Gottes Kinder, die nach dem Fleisch Kinder sind; sondern die Kinder der Verheißung werden für Samen gerechnet.
То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
Denn dies ist ein Wort der Verheißung, da er spricht: «Um diese Zeit will ich kommen, und Sara soll einen Sohn haben.
А слово обетования таково: «в это же время приду, и у Сарры будет сын».
Nicht allein aber ist’s mit dem also, sondern auch, da Rebekka von dem einen, unserm Vater Isaak, schwanger ward:
И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего.
ehe die Kinder geboren waren und weder Gutes noch Böses getan hatten, auf daß der Vorsatz Gottes bestünde nach der Wahl,
Ибо, когда они ещё не родились и не сделали ничего доброго или худого, — дабы изволение Божие в избрании происходило
nicht aus Verdienst der Werke, sondern aus Gnade des Berufers, ward zu ihr gesagt: »Der Ältere soll dienstbar werden dem Jüngeren,»
не от дел, но от Призывающего, — сказано было ей: «больший будет в порабощении у меньшего»,
wie denn geschrieben steht: «Jakob habe ich geliebet, aber Esau habe ich gehasset.
как и написано: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел».
Was wollen wir denn hier sagen? Ist denn Gott ungerecht? Das sei ferne!
Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.
Denn er spricht zu Mose: «Welchem ich gnädig bin, dem bin ich gnädig; und welches ich mich erbarme, des erbarme ich mich.
Ибо Он говорит Моисею: «кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею».
So liegt es nun nicht an jemandes Wollen oder Laufen, sondern an Gottes Erbarmen.
Итак, помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
Denn die Schrift sagt zum Pharao: Ebendarum habe ich dich erweckt, daß ich an dir meine Macht erzeige, auf daß mein Name verkündigt werde in allen Landen.
Ибо Писание говорит фараону: «для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Моё по всей земле».
So erbarmt er sich nun, welches er will, und verstockt, welchen er will.
Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
So sagst du zu mir: Was beschuldigt er uns denn? Wer kann seinem Willen widerstehen?
Ты скажешь мне: «за что же ещё обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?»
Ja, lieber Mensch, wer bist du denn, daß du mit Gott rechten willst? Spricht auch ein Werk zu seinem Meister: Warum machst du mich also?
А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?»
Hat nicht ein Töpfer Macht, aus einem Klumpen zu machen ein Gefäß zu Ehren und das andere zu Unehren?
Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почётного употребления, а другой — для низкого?
Derhalben, da Gott wollte Zorn erzeigen und kundtun seine Macht, hat er mit großer Geduld getragen die Gefäße des Zorns, die da zugerichtet sind zur Verdammnis;
Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Своё, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,
auf daß er kundtäte den Reichtum seiner Herrlichkeit an den Gefäßen der Barmherzigkeit, die er bereitet hat zur Herrlichkeit,
дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,
welche er berufen hat, nämlich uns, nicht allein aus den Juden sondern auch aus den Heiden.
над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?
Wie er denn auch durch Hosea spricht: «Ich will das mein Volk heißen, daß nicht mein Volk war, und meine Liebe, die nicht die Liebe war.
Как и у Осии говорит: «не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную — возлюбленною».
Und soll geschehen: An dem Ort, da zu ihnen gesagt ward: ‘Ihr seid nicht mein Volk ‘, sollen sie Kinder des lebendigen Gottes genannt werden.
«И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живого».
Jesaja aber schreit für Israel: «Wenn die Zahl der Kinder Israel würde sein wie der Sand am Meer, so wird doch nur der Überrest selig werden;
А Исаия провозглашает об Израиле: «хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасётся;
denn es wird ein Verderben und Steuern geschehen zur Gerechtigkeit, und der HERR wird das Steuern tun auf Erden.
ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле».
Und wie Jesaja zuvorsagte: «Wenn uns nicht der HERR Zebaoth hätte lassen Samen übrig bleiben, so wären wir wie Sodom geworden und gleichwie Gomorra.
И, как предсказал Исаия: «если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы как Содом и были бы подобны Гоморре».
Was wollen wir nun hier sagen? Das wollen wir sagen: Die Heiden, die nicht haben nach der Gerechtigkeit getrachtet, haben die Gerechtigkeit erlangt; ich sage aber von der Gerechtigkeit, die aus dem Glauben kommt.
Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.
Israel aber hat dem Gesetz der Gerechtigkeit nachgetrachtet, und hat das Gesetz der Gerechtigkeit nicht erreicht.
А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.
Warum das? Darum daß sie es nicht aus dem Glauben, sondern aus den Werken des Gesetzes suchen. Denn sie haben sich gestoßen an den Stein des Anlaufens,
Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,