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Parallellesung der Bibel
Auflage 2017
Lutherbibel
Ihr Weisen, hört meine Worte, ihr Kundigen, leiht mir Gehör!
Höret, ihr Weisen, meine Rede, und ihr Verständigen, merkt auf mich!
Denn das Ohr prüft die Worte und der Gaumen schmeckt die Speise.
Denn das Ohr prüft die Rede, und der Mund schmeckt die Speise.
Lasst das Recht uns untersuchen, erkennen unter uns, was gut ist!
Laßt uns ein Urteil finden, daß wir erkennen unter uns, was gut sei.
Denn Ijob hat gesagt: Ich bin gerecht, doch Gott hat mir mein Recht entzogen.
Denn Hiob hat gesagt: »Ich bin gerecht, und Gott weigert mir mein Recht;
Meinem Recht zuwider soll ich lügen? Unheilbar traf mich ohne Schuld der Pfeil.
ich muß lügen, ob ich wohl recht habe, und bin gequält von meinen Pfeilen, ob ich wohl nichts verschuldet habe.
Wo ist ein Mann wie Ijob, der Lästerung wie Wasser trinkt,
Wer ist ein solcher wie Hiob, der da Spötterei trinkt wie Wasser
der hingeht, um sich zu Übeltätern zu gesellen, und mit den Frevlern Umgang pflegt?
und auf dem Wege geht mit den Übeltätern und wandelt mit den gottlosen Leuten?
Denn er hat gesagt: Es nützt dem Menschen nichts, dass er in Freundschaft lebt mit Gott.
Denn er hat gesagt: »Wenn jemand schon fromm ist, so gilt er doch nichts bei Gott.
Darum hört mir zu, ihr Männer mit Verstand! Fern ist es Gott, Unrecht zu tun, und dem Allmächtigen, Frevel zu üben.
Darum höret mir zu, ihr weisen Leute: Es sei ferne, daß Gott sollte gottlos handeln und der Allmächtige ungerecht;
Nein, was der Mensch tut, das vergilt er ihm, nach eines jeden Verhalten lässt er es ihn treffen.
sondern er vergilt dem Menschen, darnach er verdient hat, und trifft einen jeglichen nach seinem Tun.
Nein, wahrhaftig, nie tut Gott Unrecht und der Allmächtige beugt nicht das Recht.
Ohne Zweifel, Gott verdammt niemand mit Unrecht, und der Allmächtige beugt das Recht nicht.
Wer hat ihm die Erde anvertraut und wer den ganzen Erdkreis hingestellt?
Wer hat, was auf Erden ist, verordnet, und wer hat den ganzen Erdboden gesetzt?
Wenn er seinen Sinn auf ihn richtet, seinen Geist und Atem zu sich holt,
So er nur an sich dächte, seinen Geist und Odem an sich zöge,
muss alles Fleisch zusammen sterben, der Mensch zum Staub zurückkehren.
so würde alles Fleisch miteinander vergehen, und der Mensch würde wieder zu Staub werden.
Hast du Verstand, so höre dies, lausche dem Laut meiner Worte!
Hast du nun Verstand, so höre das und merke auf die Stimme meiner Reden.
Kann, wer das Recht hasst, Herrschaft führen? Und willst du den Gerechten, den Erhabenen verklagen,
Kann auch, der das Recht haßt, regieren? Oder willst du den, der gerecht und mächtig ist, verdammen?
ihn, der zum König sagt: Du Nichtsnutz!, zu Edelmännern: Bösewicht!,
Sollte einer zum König sagen: »Du heilloser Mann!« und zu den Fürsten: »Ihr Gottlosen!»?
der nicht auf Fürsten Rücksicht nimmt, vornehm nicht vor arm begünstigt; denn alle sind sie seiner Hände Werk.
Und er sieht nicht an die Person der Fürsten und kennt den Herrlichen nicht mehr als den Armen; denn sie sind alle seiner Hände Werk.
Sie sterben plötzlich, mitten in der Nacht; das Volk gerät in Aufruhr und sie müssen fort. Starke müssen weichen, ohne dass eine Hand sich rührt.
Plötzlich müssen die Leute sterben und zu Mitternacht erschrecken und vergehen; die Mächtigen werden weggenommen nicht durch Menschenhand.
Denn seine Augen schauen auf des Menschen Wege, alle seine Schritte sieht er wohl.
Denn seine Augen sehen auf eines jeglichen Wege, und er schaut alle ihre Gänge.
Keine Finsternis gibt es, keinen Todesschatten, wo sich die Übeltäter bergen könnten.
Es ist keine Finsternis noch Dunkel, daß sich da möchten verbergen die Übeltäter.
Denn dem Menschen setzt er keine Frist, zu Gott ins Gericht zu gehen.
Denn er darf auf den Menschen nicht erst lange achten, daß er vor Gott ins Gericht komme.
Gewaltige knickt er ohne Verhör und stellt andere an ihren Platz.
Er bringt die Stolzen um, ohne erst zu forschen, und stellt andere an ihre Statt:
Wahrhaftig, er kennt ihre Taten, er stürzt sie bei Nacht und sie werden zermalmt.
darum daß er kennt ihre Werke und kehrt sie um des Nachts, daß sie zerschlagen werden.
Wie Frevler schlägt er sie an einem Ort, wo man es sieht,
Er straft sie ab wie die Gottlosen an einem Ort, da man es sieht:
weil sie von ihm wichen, nicht achteten auf alle seine Wege.
darum daß sie von ihm weggewichen sind und verstanden seiner Wege keinen,
So lässt er des Armen Geschrei zu sich kommen, er hört das Geschrei der Gebeugten.
daß das Schreien der Armen mußte vor ihn kommen und er das Schreien der Elenden hörte.
Hält er sich still, wer spricht ihn schuldig? Verbirgt er sein Gesicht, wer nimmt ihn wahr? Über Volk und Mensch wacht er zugleich,
Wenn er Frieden gibt, wer will verdammen? und wenn er das Antlitz verbirgt, wer will ihn schauen unter den Völkern und Leuten allzumal?
damit nicht ein ruchloser Mensch König wird, dem Volk zur Falle.
Denn er läßt nicht über sie regieren einen Heuchler, das Volk zu drängen.
Denn nicht ist es an Gott, zu sagen: Geirrt habe ich, ich mache es nicht wieder falsch.
Denn zu Gott muß man sagen: »Ich habe gebüßt, ich will nicht übel tun.
Was ich nicht sehe, lehre du mich! Tat ich Unrecht, ich will es nicht mehr tun.
Habe ich’s nicht getroffen, so lehre du mich’s besser; habe ich Unrecht gehandelt, ich will’s nicht mehr tun.
Soll er nach deinem Sinn vergelten, weil du verwirfst? So musst ja du entscheiden, nicht ich, und was du weißt, das sage an!
Soll er nach deinem Sinn vergelten? Denn du verwirfst alles; du hast zu wählen, und nicht ich. Weißt du nun was, so sage an.
Verständige Männer werden zu mir sagen, ein jeder Weise, der mich hört:
Verständige Leute werden zu mir sagen und ein weiser Mann, der mir zuhört:
Ohne Wissen redet Ijob, seinen Worten fehlt es an Verständnis.
Hiob redet mit Unverstand, und seine Worte sind nicht klug.
Wohlan, weiter werde Ijob geprüft, weil er nach der Frevler Art erwidert.
O, daß Hiob versucht würde bis ans Ende! darum daß er sich zu ungerechten Leuten kehrt.