Willkommen auf unserer Website, auf der wir die Bibel erforschen! Schön, Sie hier zu treffen!
Möge Ihre Reise in die Welt der Heiligen Schrift fesselnd und inspirierend sein!
Sie können die Lesesprache ändern: uk ru en
Parallellesung der Bibel
Lutherbibel
Auflage 2017
Höret doch meiner Rede zu und laßt mir das anstatt eurer Tröstungen sein!
Hört, hört doch auf mein Wort, das wäre mir schon Trost von euch.
Vertragt mich, daß ich auch rede, und spottet darnach mein!
Ertragt mich, sodass ich reden kann. Habe ich geredet, dann könnt ihr spotten.
Handle ich denn mit einem Menschen? oder warum sollte ich nicht ungeduldig sein?
Richte ich an Menschen meine Klage, habe ich nicht Grund zur Ungeduld?
Kehret euch her zu mir; ihr werdet erstarren und die Hand auf den Mund legen müssen.
Wendet euch mir zu und erstarrt und legt die Hand auf den Mund!
Wenn ich daran gedenke, so erschrecke ich, und Zittern kommt mein Fleisch an.
Denke ich daran, bin ich erschreckt und Schauder packt meinen Leib.
Warum leben denn die Gottlosen, werden alt und nehmen zu mit Gütern?
Warum bleiben Frevler am Leben, werden alt und stark an Kraft?
Ihr Same ist sicher um sie her, und ihre Nachkömmlinge sind bei ihnen.
Ihre Nachkommen stehen fest vor ihnen, ihre Sprösslinge vor ihren Augen.
Ihr Haus hat Frieden vor der Furcht, und Gottes Rute ist nicht über ihnen.
Ihre Häuser sind in Frieden, ohne Schreck, die Rute Gottes trifft sie nicht.
Seinen Stier läßt man zu, und es mißrät ihm nicht; seine Kuh kalbt und ist nicht unfruchtbar.
Ihr Stier bespringt und fehlt nicht, die Kühe kalben und verwerfen nicht.
Ihre jungen Kinder lassen sie ausgehen wie eine Herde, und ihre Knaben hüpfen.
Wie Schafe treiben sie ihre Kinder aus, ihre Kleinen tanzen und springen.
Sie jauchzen mit Pauken und Harfen und sind fröhlich mit Flöten.
Sie singen zu Pauke und Harfe, erfreuen sich am Klang der Flöte,
Sie werden alt bei guten Tagen und erschrecken kaum einen Augenblick vor dem Tode,
sie bringen hin ihre Tage im Glück und fahren voll Ruhe hinab ins Totenreich.
die doch sagen zu Gott: «Hebe dich von uns, wir wollen von deinen Wegen nicht wissen!
Und doch sagten sie zu Gott: Weiche von uns! Deine Wege wollen wir nicht kennen.
Wer ist der Allmächtige, daß wir ihm dienen sollten? oder was sind wir gebessert, so wir ihn anrufen?
Was ist der Allmächtige, dass wir ihm dienen, was nützt es uns, wenn wir uns an ihn wenden?
Aber siehe, ihr Glück steht nicht in ihren Händen; darum soll der Gottlosen Sinn ferne von mir sein.
Doch in ihrer Hand liegt nicht das Glück, der Frevler Denkart ist mir fern.
Wie oft geschieht’s denn, daß die Leuchte der Gottlosen verlischt und ihr Unglück über sie kommt? daß er Herzeleid über sie austeilt in seinem Zorn?
Wie oft erlischt der Frevler Lampe, kommt Unheil über sie, teilt er Verderben zu in seinem Zorn?
daß sie werden wie Stoppeln vor dem Winde und wie Spreu, die der Sturmwind wegführt?
Wie oft werden sie wie Stroh vor dem Wind, wie Spreu, die der Sturm entführt?
Gott spart desselben Unglück auf seine Kinder». Er vergelte es ihm selbst, daß er’s innewerde.
Spart Gott sein Unheil auf für dessen Kinder? Ihm selbst vergelte er, dass er es spürt!
Seine Augen mögen sein Verderben sehen, und vom Grimm des Allmächtigen möge er trinken.
Mit eigenen Augen soll er sein Unglück schauen, vom Grimm des Allmächtigen soll er trinken.
Denn was ist ihm gelegen an seinem Hause nach ihm, wenn die Zahl seiner Monden ihm zugeteilt ist?
Denn was kümmert ihn sein Haus, wenn er dahin ist, wenn abgeschnitten seiner Monde Zahl?
Wer will Gott lehren, der auch die Hohen richtet?
Darf man Gott Erkenntnis lehren, ihn, der die Erhabenen richtet?
Dieser stirbt frisch und gesund in allem Reichtum und voller Genüge,
Der eine stirbt in vollem Glück, ist ganz in Frieden, sorgenfrei.
sein Melkfaß ist voll Milch, und seine Gebeine werden gemästet mit Mark;
Seine Schenkel sind voll von Fett, getränkt mit Mark sind seine Knochen.
jener aber stirbt mit betrübter Seele und hat nie mit Freuden gegessen;
Der andere stirbt mit bitterer Seele und hat kein Glück genossen.
und liegen gleich miteinander in der Erde, und Würmer decken sie zu.
Zusammen liegen sie im Staub und Gewürm deckt beide zu.
Siehe, ich kenne eure Gedanken wohl und euer frevles Vornehmen wider mich.
Seht, euer Denken kenne ich wohl, die Ränke, die ihr sinnt gegen mich.
Denn ihr sprecht: »Wo ist das Haus des Fürsten? und wo ist die Hütte, da die Gottlosen wohnten?
Ihr sagt: Wo ist das Haus des Edlen und wo das Zelt, in dem Frevler wohnen?
Habt ihr denn die Wanderer nicht befragt und nicht gemerkt ihre Zeugnisse?
Habt ihr nie die fahrenden Leute befragt und nicht ihre Zeichen genau beachtet?
Denn der Böse wird erhalten am Tage des Verderbens, und am Tage des Grimms bleibt er.
Dass am Unglückstag der Böse verschont wird, weggebracht am Tag des Zorns.
Wer will ihm ins Angesicht sagen, was er verdient? wer will ihm vergelten, was er tut?
Wer hält ihm seinen Lebenswandel vor, was er getan hat, wer vergilt es ihm?
Und er wird zu Grabe geleitet und hält Wache auf seinem Hügel.
Er aber wird zur Gruft geleitet, bei seinem Grab hält man die Wacht.
Süß sind ihm die Schollen des Tales, und alle Menschen ziehen ihm nach; und derer, die ihm vorangegangen sind, ist keine Zahl.
Ein Labsal sind für ihn die Schollen des Schachts, hinter ihm her zieht alle Welt, vor ihm eine Menge ohne Zahl.